儒家思想地位演变

1．春秋战国时期——儒家思想被冷落
 （1）春秋时期：儒学创立，孔子学说奠定基础（老子创立道家思想）
 （2）战国时期：成为显学，孟子荀子继承发展（思想界出现百家争鸣的局面）
 原因：孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。
 2．秦朝时期——法家独尊，儒家思想遭压制。
 原因：儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。
 3．西汉时期——确立正统地位，儒家思想享“独尊”。
 （1）西汉初期：盛行黄老之学，主张无为而治
 （2）汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”
 原因： ①汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。
 ②董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统” 等内容适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。
 4．魏晋南北朝--------儒学危机，儒佛道三教并立。
 原因：社会动荡；受佛教和道教的冲击
 5．隋唐时期——出现三教合一的趋势
 原因：三教在反复辩驳中相互吸纳渗透，调和之风盛行。
 6．宋明时期——儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。
 （1）程朱理学——客观唯心主义
 原因：①儒学“独尊”地位的动摇
 ②“三教合一”的潮流弥漫社会生活各个领域
 ③为重兴儒学，一些儒学志士的思考与探索
 ④理学在宋朝兴起的深层次原因：政治上，赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常”绝的历史教训；经济上，两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻痹。
 ⑤宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；科举产生的士大夫们注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
 （2）陆王心学——主观唯心主义
 原因： ①对程朱探究真理的繁琐方式不满。
 ②明中期，程朱理学已成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
 7．明清之际——出现否定传统观念，提倡经世致用，批判君主专制的新思想
 原因：①经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）；另一方面统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济发展。
 ②政治因素：统治者强化专制主义中央集权，专制统治走向腐化，人民起义的风起云涌，封建统治危机加深。
 ③思想因素：一方面宋明理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀了人们个性，摧残了人们思想；另一方面西学东渐，近代科技传入中国。先进知识分子要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
 ④社会因素：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍壮大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
 8．维新变法运动时期——儒家思想出“新意”
 原因：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合宣传维新变法道理。他宣称孔子是托故改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。
 9．新文化运动时期——儒家思想遭受冲击
 原因：北洋军阀统治时期在文化领域掀起一股尊孔复古逆流。以陈独秀位代表的激进的资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级的新道德、新文化，目的是动摇封建思想的统治地位，宣扬民主与科学，解放人们的思想。
 10．新中国成立后——马克思主义居于主导地位，“文革”期间，“批林批孔”运动，儒学的统治地位被彻底推翻。
 12．新时期改革开放以来——儒家思想地位上升。
 儒家思想主要作为民族文化遗产被人们认识，取其精华，去其糟粕与新文化建设结合，成为了进行传统文化和道德教育的思想要素。儒家思想在当今世界不少国家也有很大影响。