制天命而用之

制天命而用之”是中国古代思想家荀子提出的一个重要概念，出自《荀子·天论》。荀子认为，人应当掌握自然规律并利用它们为人类服务，而不是被动地等待自然的恩赐。这个观点体现了荀子对天人关系的独特理解，强调人的主观能动性和对自然规律的认识与应用。

荀子的这一思想有以下几个核心要点：

天有其时，地有其财，人有其治：荀子认为，天地自然有其规律和资源，而人则有治理社会的责任和能力。人应当根据自然规律来治理社会，实现人与自然的和谐共处1。

制天命而用之：荀子强调人应该积极地“制天命”，即按照自然规律去利用自然，而不是消极地等待或盲目地崇拜自然312。

裁制天所禀赋的自然材性而利用之：有学者提出，对“制天命而用之”的理解应更深入，认为其含义是在承认自然赋予的材性的基础上，进行裁制、改造、利用4。

天人相分与天人合一：荀子虽然强调“制天命而用之”，但也保留了“天人合一”的思想成分，认为人与自然可以和谐共存，人的行为应顺应自然规律4。

人与天地参：荀子提出“人与天地参”的概念，意指人通过积极治理，可以达到与天地并列的境界，这不仅指物质上的独立，也指精神人格上的独立1。

观念史的视角：从观念史的角度看，荀子的“制天命而用之”是对先秦儒道两家“天命”观念的吸收和发展，体现了从“祈天永命”到“制天命而用之”的观念流变4。

荀子的这一思想对后世产生了深远的影响，它鼓励人们积极认识和改造自然，同时也提醒人们在利用自然的同时要尊重自然规律，实现人与自然的和谐发展。这一思想对于今天的环境保护和可持续发展仍有重要的启示意义。

您提到的“天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓能参”这句话，并不是出自《孟子》或其他中国古代经典文献，而是一种对古代哲学思想的概括或引申。这句话表达了一种对自然、资源、社会治理和人类智慧的全面认识。

天有其时：指的是自然界有其自身的规律和时机，比如季节更替、昼夜变化等。

地有其财：指的是大地拥有其资源和财富，如矿产、水源、土地等。

人有其治：指的是人类社会有其治理和组织方式，包括法律、道德、政治制度等。

夫是谓能参：这里的“参”字可以理解为参与、协调或综合，意味着人类能够理解并利用自然规律、资源，并在此基础上进行有效的社会治理。

这句话强调了人类在自然界和社会中的作用，即通过智慧和治理能力，与自然和谐共处，实现资源的合理利用和社会的有序发展。它体现了一种对自然、社会和人类智慧的尊重和综合利用的思想。

在现代社会，这种思想依然具有重要意义。它提醒我们在发展经济、利用资源的同时，要尊重自然规律，保护生态环境，实现可持续发展。同时，也要不断完善社会治理，促进社会公平正义，实现人的全面发展