第2课 诸侯纷争与变法运动

_{周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气呑声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。图为河南三门峡上村岭虢(Gu6)国墓出土的春秋时期青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文。戈是当时的格斗兵器}

列国紛争与华夏认同

东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸。

春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实 权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田 氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸 侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大 国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏， 各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。

从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时 期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称 为"华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生 了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华 夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更 为广泛。

经济发展与变法运动

春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，铁 制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌。溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂(qu^bei)。农业进步 推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分

工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、 商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有 的富比王侯。

战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵， 纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的 商鞅变法效果最为显著。

商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农 抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强 制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田 于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管 理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商 鞅被杀，但变法措施已深入人心。商鞅变法顺应历史潮 流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及 面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵 强，为秦统一中国奠定了基础。

孔子和老子

孔子是儒家学派的创始人.名丘，字仲尼，出身于春 秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的 形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想

的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。

孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。

老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、X寸立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。

百家争鸣

春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。

各国统治者出于争術需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。

战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了 “相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼 爱” “非攻”，还提出了 “尚贤”的政治主张。法家代表韩

非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权 的政治思想。

百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变 化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的 思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠 定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活 水，影响十分深远。