原文

列国纷争与华夏认同

东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。

春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。

从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。

经济发展与变法运动

春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。

战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。

商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

孔子和老子

孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。

孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。

老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。

百家争鸣

春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治。

各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。

战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。

百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

讲解

列国纷争与华夏认同

1、背景：

周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，东周分为春秋、战国两个阶段。

【注释】春秋：公元前770年至公元前476年。战国：公元前475年至公元前221年。

2、表现：

①“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。

②“战国七雄”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。

3、结果：

周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。公元前256年周王室被秦国吞并。

【注释】各国国君纷纷称王：挑战周天子权威

4、影响：

①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。

②进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。

【注释】戎狄蛮夷：古代对四方少数民族的统称。

经济发展与变法运动

（一）经济发展

1、农业：

①铁制农具广泛使用，牛耕得到推广。

②水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂等，农业生产率提高。

2、工商业：

①春秋时期：冶铁技术岀现。

②战国时期：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。

③私营工商业主富比王侯。

（二）变法运动

1、背景：

兼并战争日趋剧烈。

2、目的：

富国强兵。

3、代表：商鞅变法。

①时间：公元前356年。

②内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功；强制把大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”；实行什伍连坐；推行县制，县的主要官员由君主任免。

【注释】剥夺和限制了旧贵族的特权;加强了中央集权。

③特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。

④影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

【注释】“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”

孔子与老子

（一）孔子

1、生平：

孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。

2、主张：

①核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过道德感化来治理国家。

②主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。

3、成就：

①以“有教无类”的思想力学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育成就的局面，推动了私学的发展。

【注释】推动了数有在民间的发展

②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古文献，后来成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。

（二）老子

1、生平：

是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。

2、主张：

①万物本原为抽象的“道”。

②包含朴素的辩证法。

【注释】世间事物都是对立的，可以相互转化。

③主张顺其自然，无为而治。

百家争鸣

（一）社会变革

1、社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。

2、各国统治者出于竞争需要，争相招揽人才。

3、士人周游列国，颇受重用。

（二）百家争鸣

1、内涵：

士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。

2、代表：

①儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。

②道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。

③墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。

④法家：韩非子主张以法为工具管理国家，控制人民，体现了中央集权的政治思想。

⑤阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论。

3、影响：

①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。

②不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的原头活水，影响十分深远。

专题

专题一：战国时期诸侯国变法的必然性

1、生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因：

铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。

2、经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求：

新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。

3、战争的频繁也对各国提出变法革新的要求：

为了在战争中把握主动，避免失败或成为别国兼并的对象，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法。

4、法家思想的推动：

在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。

专题二：时代变革中老子和孔子的思想

1、老子的思想

①主张统治者“无为而治”，反对制度束缚。

②主张顺其自然，甚至退回到小国寡民的时代。

③世间事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。

2、孔子的思想

①核心观念是“仁”，主张推行“仁政”，希望通过“仁爱”“德治”等手段来治理国家。

②提出“克己复礼”，主张社会有序，维护旧的社会秩序，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。

③主张“有教无类”“因材施教”等。

专题三：(核心素养)“百家争鸣”局面的形成及意义

1、从“唯物史观”角度认识“百家争鸣”局面的形成：

①春秋战国时期，伴随铁犁牛耕的使用，生产力发展，奴隶制经济崩溃，土地私有制产生，封建经济迅速发展。

②社会经济发展促使阶级关系出现新变化，新兴的士阶层地位上升，颇受重用。他们纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望。

③随着“私学勃兴”，“学在官府”的局面被打破，平民开始接受教育；同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

2、从“家国情怀”角度认识“百家争鸣”局面的意义：

①促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。

②奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。

③彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。

问答

（一）阅读教材P11“史料阅读”：“家殷人足，志高气扬”体现了怎样的社会现象？这种社会现象和变法运动有何关系？

答案提示：

1、现象：

私营工商业主聚集了大量钱财，富比王侯。

2、关系：

战国社会经济的发展，促进了阶级关系发生变化，导致上层建筑变革。

（二）阅读教材P11“学思之窗”：谈谈你对商鞅变法思想的认识。

答案提示：

体现了商鞅主张变法和反对因循守旧的态度，有利于变法措施的推行。

（三）阅读教材P13“思考点”：为什么春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？

答案提示：

1、原因：

①社会大动荡、大变革在思想文化上的反映。

②铁犁牛耕的使用，推动了生产力的发展。

③各诸侯国富国强兵的需要。

2、核心内容：

儒家的“仁”或“仁政”；墨家：兼爱、非攻、尚贤；法家：法治。

拓展

1、春秋时期青铜戈(见教材P9)

信息解读：上图为河南三门峡上村岭虢国墓出土的春秋时期的青铜戈。“青铜戈”是古代格斗兵器中最典型的代表，反映了古代先进的青铜铸造工艺，在中国古代军事技术史上占有重要地位。

2、战国形势图图片(见教材P10)

信息解读：春秋后期到战国时期，各诸侯国之间出现混战纷争局面。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，最后形成“战国七雄”。

3、阅读“流行于春秋战国时期的各国货币”(见教材P11)

信息解读：春秋战国时期，伴随着周王朝势力渐弱，列国各自为政，经济也自成体系。各诸侯国纷纷自行铸造货币，相互流通，形成了多币制和多币型长期共存并用的特殊局面。