第2课：西方国家古代和近代政治制度得演变-教材

_{中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古 国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在, 不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而 又新的国家。《诗经》上有句诗说：’周虽旧邦，其命维新。' 旧邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内 在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。}

中华文化在交流中发展

中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。

两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝 时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成 为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华 文化的一部分。

学习聚焦		
中华文化在与外来文化 的交流中不断发展、升华， 保持了旺盛的生命力。

佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生 了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中 华文化的瑰宝。佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。

明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方 面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持 钦天监^①工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来 到中国。

史料阅读
顺治帝十分钦佩汤若望 的学识，他说：
尔汤若望来自西洋，精 于象纬，阂通历法。徐光启 特荐于朝，一时专家治历如 魏文魁等，实不及尔。但 以远人，多忌成功，终不见 用。朕承天眷，定鼎之初， 尔为朕修《大清时宪历》, 迄于有成。又能洁身持行， 尽心乃事……俾知天生贤 人，佐佑定历，补数千年之 阙略，非偶然也。
	《清史稿•汤若望传》

19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步 传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。一些较为开明 的官员，如林则徐和魏源，主张学习西方，提岀“师夷 之长技以制夷”。这一时期，西学的传播渠道大大增加。 1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设 立，相继开设了英文、法文和俄文等馆，还增设了天文算

_{①钦天监，明清时期国家天文机构名称。}

学馆。接着，清政府又创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 这一时期，近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革 等内容，展现在国人面前。一些爱国知识分子放眼世界, 探索新知，推动了维新运动的展开。随着新式学堂和留学 教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传 播，成为辛亥革命的思想武器。

历史纵横	
提倡男女平等
近代以来，西方的民 主、平等思想对国人产生 了影响，其中，男女平等 的思想逐渐为人们所接受。 民国初年，女性为争取参 政权利，高举着"男女平 等"旗帜，掀起了一场女 权运动。这场运动被称为 “五千年来女权之曙光”。 在这种背景下，北京、上 海等大城市纷纷兴办了女 子学校，让女子受教育， 培养妇女参政意识。但当 时社会处于转型期，女子 接受新式教育仍存在很大 异议。

1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、 胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等 先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。

中华文化对世界的影响

中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外中华文化的传播，促进 进行着辐射和传播。

学习聚焦
中华文化的传播，促进了世界文明的发展。

  公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、 日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上,创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名， 越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。3-5世 纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、

日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官 学。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国， 各国佛教得到发展。

学思之窗				
在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍 炙人口的诗句。如：
	上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。
													——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
	汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供蒞醯（zuhai）肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。
																										——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》
阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。

历史纵横
	中国饮食、风俗习惯 对周边国家的影响 日本学习、改进中国 的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵①、围棋等体育活动，先后传入日本。中国传统节日春节、清明节、端午节、 中秋节等也传入周边地区。

_{①角抵，类似现今的摔跤。}

古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行大化改新, 所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘 画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文 化影响。

火药、指南针、造纸术和印刷术等四大发明是中国 古代最有代表性的科学技术成就。8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲 的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。火药 在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层 日渐衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航 海时代的到来。继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出 了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改 革，促进了思想解放和社会进步。

史料阅读
火药、指南针、印刷 术——这是预告资产阶级 社会到来的三大发明。火 药把骑士阶层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并 建立了殖民地，而印刷术 则变成新教的工具，总的 来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要 前提的最强大的杠杆。
	［德］马克思《机 器、自然力和科学的应
用》，《马克思恩格斯文集》 第八卷

思考点		
中华文化对人类发展的
影响还表现在哪些方面？

14世纪末，中国人进入琉球^①，中国先进的生产技术 和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的 壮举，扩大并加深了中华文化的影响。

16—18世纪，在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国 的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷 器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。

_{①琉球，这里指的是琉球群岛，当时称琉球王国。}

探究与拓展

问题探究

我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的 东西都要学。

——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷

接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们 中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。

-- 毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》,《毛泽东文集》第3卷

阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化 的看法。

学习拓展

中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类 文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。

结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。