1913—1921年，中国海关税征收额受国际局势影响出现了一定变化。下列各项反映这一时期变化状况的是

近代一位外国人这样评价戊戌变法：“如果认为维新是要从顶端而不是从基础上开始的话，在这一张变法的清单上是挑剔不出什么毛病的。条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端，并且条条都是可以付诸实施的；但是这种以上谕变法的整套结构就是一个倒置的金字塔。”他认为变法的缺陷在于

A．采取了自上而下的方式                B．变法措施贪大求全

C．缺乏充分的思想动员                  D．没有得到广泛的社会支持

在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入                  B．民族危机的加深

C．民族资本主义的发展             D．思想解放的推动

明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时

A．画本成为知识传播主要载体            B．市民文化是社会主流文化

C．社会审美旨趣出现阶层分化            D．书籍出版商业化程度加深

图1是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是

A．秦汉时期        B．隋唐时期        

C．宋元时期        D．明清时期

汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。表1为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是

表1

A．精简地方行政机构                    B．节约中央财政开支

C．维护国家政治统一                    D．废除郡国并行体制

儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者

A．文化取向的迥异                      B．政治立场的不同

C．学术观点的分歧                      D．生活态度的差异

12分）2001年11月联合国教科文组织宣布每年的5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日（简称“世界文化发展日），其宗旨为“为多样性和包容做一件事”。2021年5月，在第20个世界文化发展日，某学校制作了以“文化的交流与传播” 为主题的一系列展板。

展板一：古文字中的世界文化

古代西亚的楔形文字、古代埃及的象形文字和中国的甲骨文等古文字，在长期 失传之后，经过近代人长期不懈的研究逐渐被成功释读。但还有一些丈字，如印度 |河流域的印章文字和美洲玛雅人的文字，仍未被释读出来。

（1）根据展板内容并结合所学知识，说明近代以来释读古文字的价值。（6分）

展板二：学者眼中的世界文化

人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取 决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以 传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上， 文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落。因而，它们不能从邻近部落所 取得的文化成就中获得好处。”

摘自［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通一史；从史前史到21世纪》

（2）根据材料并运用相关史实，谈谈你对文化交流重要性的认识。（6分）