“15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海……之所以名垂青史，是因为它依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”这段话赞誉
A．郑和下西洋增加了明王朝的财政收入
B．中国明朝时期造船和航海技术的高超
C．郑和下西洋促进了中外之间友好交往
D．郑和下西洋对中国社会推动作用巨大
 

王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为“圣人”，一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”
A．摆脱了儒学思想束缚 B．彰显了人的自我意识
C．冲破了社会等级观念 D．批判了君主专制统治
 

顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。这说明顾炎武
A．强调为学应求务实的学风 B．分析当朝政局动荡的内因
C．用民本思想批评君主专制 D．论述了君主统治的必要性
 

如下图：“它们随山雕刻、彩绘，形象生动自然，具有极高的艺术价值和研究价值”。魏晋时期的这种艺术最明显的特点是（   ）

A．儒家学说与佛教文化相结合

B．绘画艺术与佛教文化相结合

C．书法艺术与佛教文化相结合

D．雕刻艺术与外来佛教文化相结合

从鸦片战争到“五四”前后几十年间，汉语吸收的外来词远远超过了延续千年的汉唐时期，其借词的规模、范围、数量，都是空前的。诸如：民主（democracy）科学（science）来复枪（rifle）麦克风（mi-crophone）巴士（bus）咖啡（coffee）等等。这种变化说明
A．近代汉语因战争被逐渐欧化 B．近代社会变迁影响文化生态
C．西学东渐有利于白话文改革 D．外来词与文化侵略同步形成
 

日本历史上先后拜了两位老师：唐朝和欧洲。其中向唐朝“拜师学艺”指的是

A．幕府制度 B．大化改新 C．明治维新 D．工业革命

17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为
A．儒学守旧而维新、复古而开明
B．中国社会发展水平高于西欧
C．法国教会和王权强大，专制统治腐朽
D．法国传教土对中国文化的宣传
 

中国的炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的兴起，阿拉伯炼丹术又影响了欧洲炼丹术，而现代化学便是在欧洲中世纪炼丹术的基础上发展起来的。这说明
A．中国古代科技成果都通过阿拉伯人西传
B．中外科技文化交流推动了人类文明进步
C．同一科技成果在中西方的发展进程趋同
D．中国古代科技外传以自然科学理论为主