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【选择题】标准试题
通过对南越(公元前203-公元前111年)王宫的考古发掘,发现其园林建筑符号与中国的传统建筑符号大相径庭,而与西亚和地中海沿岸的古埃及、古罗马的建筑有较多的相似之处。南越御花园中水池池壁的砌筑方法在古希腊建筑中较为常见,被称为“毛石砌”(或“蛮阳”)。据此判断当时
A.南越习俗受西方文化影响
B. 中西文化已开始直接接触
C.南越的海外贸易比较发达
D.中国建筑可能受西方影响归档:/课程/高中统编/文化交流与传播/第一单元 源远流长的中华文化/第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 -
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【选择题】洋务运动
阅读材料,回答问题。
成丰十ー年(1861)恭亲王及文祥聘请外国军官训练新军于天津。同年恭亲王和文样设立同文馆于北京。是为中国新学的起始。
同年恭亲王和文样托总税务司赫德( Robert Hart)购买炮舰,聘请英国海军人员来华创设新水师。同治二年(1863)李鸿章设外国语文学校于上海。
同治四年(1865)曾国藩、李鸿章设江南机器制造局于上海,附设译书局。同治五年(1866)左宗棠设造船厂于福州,附设船政学校。
同治九年(1870)李鸿章设机器制造局于天津。同治十ー年(1872)曾国藩、李鸿章挑选学生赴美国留学。
同年李鸿章设轮船招商局。光元年(1875)李鸿章筹办铁甲兵船。
光绪三年(1876)李鸿章派下级军官赴德学陆军,船政学生赴美、法学习造船和驾光结六年(1880)李鸿章设水师学堂于天津,设电报局,请修铁路。
光绪七年(1881)李鸿章设开平矿务局。光八年(1882)李鸿章筑旅顺军港,创办上海机器制布厂。
光堵十ー年(1885)李鸿章设天津武备学堂。光十三年(1887)李鸿章开办黑龙江漢河金矿
光堵十四年(1888)李鸿章成立北洋海军。
——摘自蒋廷《中国近代史》
从材料中提取信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确出所拟论题,表述成文、阐述充分、逻辑清晰。)(14分)归档:/课程/高中统编/文化交流与传播/第一单元 源远流长的中华文化/第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 -
【材料题】史料价值
材料二:中国自汉武帝开始启用年号,并以年号纪年,此后皇帝即位都要改变年号,称为“改元”同一皇帝在位时也可改元,如汉武帝改过十ー次年号,唐高宗用过十四个年号。1056年9月宋仁宗废止了使用两年的年号至和”,启用第九个年号“嘉祐,直至嘉祐八年宋仁宗病逝
——据《中国历代帝王世系与年号总表》
材料三:东昌府,元东昌路,直隶中书省,洪武初为府。领州三,县十五。东距布政司二百九十里——据《明史地理志》
(1)从材料一中任意提取两条历史信息加以阐释。(6分)
(2)综合上述材料,评析《水传》的史料价值。(9分)归档:/课程/高中统编/文化交流与传播/第一单元 源远流长的中华文化/第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 -
【材料题】儒家思想-高考题
(2009·山东文综·27)(25分)书籍承载文化,传播知识,是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料,回答问题。
材料一 为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
——《三字经》
材料二 若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年,我们就推举1543年,那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了,一本是维萨留斯所著《人体结构》,一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》
材料三 表3 梁启超《西学书目表》(1896年)
上卷:“西学”诸书
算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷:“西政”
诸书、史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷:杂类之书
游记、报章、格致
——据黄爱平等《西学与清代文化》
(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想?(4分)承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?(4分)
(2)上述两本著作对“人体”和“天体”的研究,反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化?(6分)
(3)据材料并结合所学知识,说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。(4分)“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展?(2分)
(4)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用,有人认为前者重要,有人认为后者重要,结合史实谈谈你的观点。(5分)归档:/课程/高中统编/文化交流与传播/第一单元 源远流长的中华文化/第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 -
【材料题】标准试题
(14分)《法国民法典》和《德意志民法典》是大陆法系的代表。阅读材料, 回答问题。
材料一中世纪和近代初期法国的法律是由若干地方习惯法拼凑而成的。罗马法在 原则上为法国所采纳。到大革命前夕,形成了习惯法、罗马法、王室法、教会法、城市 法和商法并存的局面,而现有的法律样式内部又有很多种互不统一的规定。以致于伏尔 泰不无嘲讽地说:“在这个王国里,每当你从一个驿站到另一个驿站就出现这种情况: 在每次换乘马匹的时候,法律也就变了”。政治和经济的力量要求制定统一的法律。 1791年法国着手制定民法典,1804年拿破仑签署法令颁布了《法国民法典》。
——摘编自刘春田《法国民法典制定的历史背景》 材料二19世纪,德意志法律主要包括全德使用的"共同法”和各邦国的地方法。 法学家蒂堡认为“德意志人已经从长时间的沉睡中苏醒过来,社会各阶层都以一种空前 的团结同仇敌忤”,而当下全部的法律杂乱无章,不仅无法解决实际问题,更会造成德 意志人民之间的隔阂。若没有自己的法典,则会因继承罗马法而丧失本国法律的稳定 性,依赖于罗马与巴黎的法律文化甚至政治文化,这是一种充满屈辱和压迫的做法。在 几代法律人的不懈努力下,1900年《德意志民法典》正式颁行。
——摘编自熊汉宸《论萨维尼与蒂堡关于法典立法的几点不同》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出法德两国民法典形成背景的相同之处。 (8分)
(2)根据材料二,概括蒂堡的主张并分析其影响。(6分)
归档:/课程/高中统编/国家制度和社会治理/第3单元 法律与教化/第9课:近代西方的法律与教化 -