材料

在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事 实上，“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止 于秦汉帝国创立过程之中，其根本原因在于儒法之争 的实质关涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治 问题....不过，汉武帝时期，儒家在立国问题上政治 意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消歇....提琺 合流最终成就了泱泱中华帝国文明。

摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》

概括上述史料观点，并做简要评述。(12分)

(2015·海南卷,7)儒家学说倡导“宽刑慎杀”,强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世,刑不得不重”。这表明朱元璋()

A.力图为专制集权确定理论基础

B.试图以重刑迅速稳定社会

C.放弃了儒家的治国理念

D.执法无准、量刑无据

据《礼记·王制》记载:“殷人养国老于右学，养庶老于左学;周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后，保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代

A．政治活动深受儒家思想的影响

B．道德教化和政治宣传的重要性

C．社会活动具有鲜明的等级差别

D．百善孝为先思想源于宗法观念

《东方杂志农村之娱乐》载:“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诚其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲

A．成为封建思想的传播工具

B.成为市民主要生活娱乐内容

C.具有社会教化功能

D.出现追星现象

宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”--《吕氏乡 约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可 知

A.宋代出现儒释道合流的趋势B.乡约具有道德教化的功能

C.宋代乡村治理模式走向成熟D.乡约削弱了乡村宗族势力

(2014.海南卷,2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉 时的这一说法反映出当时

A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深

C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇

(2014.全国II卷,25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财 物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一- 变化表明,西晋时 

A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

(2015·海南卷,7)儒家学说倡导“宽刑慎杀”,强调执法有准、量刑有据。 明初朱元璋说，“吾治乱世,刑不得不重”。这表明朱元璋() 

A.力图为专制集权确定理论基础

B.试图以重刑迅速稳定社会

C.放弃了儒家的治国理念

D.执法无准、量刑无据