(2014.海南卷,2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉 时的这一说法反映出当时

A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深

C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇

(2014.全国II卷,25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财 物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一- 变化表明,西晋时 

A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

(2015·海南卷,7)儒家学说倡导“宽刑慎杀”,强调执法有准、量刑有据。 明初朱元璋说，“吾治乱世,刑不得不重”。这表明朱元璋() 

A.力图为专制集权确定理论基础

B.试图以重刑迅速稳定社会

C.放弃了儒家的治国理念

D.执法无准、量刑无据

中华文明源远流长，中国法制起源较早。殷周时期在法律思想方面积累了丰 富的思想资源。夏法被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。在春秋战国时 代，法律思想得到了充分发展,诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思 想都在这一一时 期确立。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名 目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，“德礼为政教之 本，刑罚为政教之 用”，标志着礼法结合的全面完成,成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代 表。规定了严惩十恶:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦 不义、内乱，...自此，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿 袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

“法自君出，权尊于法”、家族国家本位、息讼无讼、实现社会和谐等成为 古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。

改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

付银《中国近代法律观念的转型》

根据材料，结合所学，中华法系有何特点产生这些特点的原因。

司马迁《史记·商君列传》:商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领;苏轼《商君功罪》:“其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为商鞅变法()

A．遭到了普遍反对

B．忽视了道德教化

C．最终必然会失败

D.严刑峻法导致社会混乱

《乐记》“同则相亲，异则相敬……礼义立而贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨，礼至则不争”这则材料对“乐”的理解最准确的是

A．礼相异乐相同

B．体现等极差异

c．维系社会团结

D．注重道德教化

安上治民，莫善于礼;治人之道，莫急于礼;礼之止邪也于未形，使人日徒(靠近)善远恶而不自知。这说明西周的礼制

A．别贵贱，序尊卑

B．经国家，定社稷

C.明法度，行教化

D．固宗法，稳分封

根据表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。(要求：写明论题、史论结合)