(2014.全国II卷,25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财 物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一- 变化表明,西晋时 

A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

(2015·海南卷,7)儒家学说倡导“宽刑慎杀”,强调执法有准、量刑有据。 明初朱元璋说，“吾治乱世,刑不得不重”。这表明朱元璋() 

A.力图为专制集权确定理论基础

B.试图以重刑迅速稳定社会

C.放弃了儒家的治国理念

D.执法无准、量刑无据

中华文明源远流长，中国法制起源较早。殷周时期在法律思想方面积累了丰 富的思想资源。夏法被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。在春秋战国时 代，法律思想得到了充分发展,诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思 想都在这一一时 期确立。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名 目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，“德礼为政教之 本，刑罚为政教之 用”，标志着礼法结合的全面完成,成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代 表。规定了严惩十恶:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦 不义、内乱，...自此，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿 袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

“法自君出，权尊于法”、家族国家本位、息讼无讼、实现社会和谐等成为 古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。

改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

付银《中国近代法律观念的转型》

根据材料，结合所学，中华法系有何特点产生这些特点的原因。

司马迁《史记·商君列传》:商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领;苏轼《商君功罪》:“其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为商鞅变法()

A．遭到了普遍反对

B．忽视了道德教化

C．最终必然会失败

D.严刑峻法导致社会混乱

《乐记》“同则相亲，异则相敬……礼义立而贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨，礼至则不争”这则材料对“乐”的理解最准确的是

A．礼相异乐相同

B．体现等极差异

c．维系社会团结

D．注重道德教化

安上治民，莫善于礼;治人之道，莫急于礼;礼之止邪也于未形，使人日徒(靠近)善远恶而不自知。这说明西周的礼制

A．别贵贱，序尊卑

B．经国家，定社稷

C.明法度，行教化

D．固宗法，稳分封

根据表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。(要求：写明论题、史论结合)

材料 北宋熙宁年间出现的陕西蓝田《吕氏乡约》，开创了中国古代乡民自治的历史先河。它的发起与实践不仅体现了宋代新儒的时代特征，而且还反映了当时士大夫阶层逐渐成长起来的主体意识和以天下为己任的责任意识。《吕氏乡约》所蕴含的社会教化、政治整合与矛盾化解等功能成为宋代及后世基层社会治理体系的有效“补丁”，在一定程度上激发了乡民自治的积极性，夯实了封建专制统治的合法性基础。宋代以后，历代统治者和有识之士非常重视乡约在基层社会治理体系中的作用，并对其不断加以补充和完善，逐渐形成了具有“中国特色”的乡治理念和乡治体系。

——摘编自杨亮军《宋代基层社会治理体系中的乡约》

(1)根据材料，概括《吕氏乡约》的特点和意义。(9分)

(2)根据材料并结合所学知识，指出《吕氏乡约》对加强当今我国乡村社会治理的历史启示。(6分)