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儒学、道教与佛教的发展

汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。

佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。这一时期，不断有人出来反佛，其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

文学艺术

魏晋南北朝时期，文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。

唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

这一时期，书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩。书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

魏晋南北朝的绘画，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。

科技

魏晋南北朝时期，数学、农学和地理学等方面都取得了新的成果。南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

隋唐的科学技术进一步发展。隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。

中外文化交流

魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。

中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。

唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。

讲解

儒学、道教与佛教的发展

（一）儒学

1、汉代：

汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

2、魏晋南北朝：

开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

【注释】只是受佛教、道教的冲击，但并未失去正统地位。

3、隋朝：

儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

【注释】并不是要求“三教”合为“一教”。

4、唐代：儒学复兴运动

①原因：儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战。

②时间：唐朝中期。

③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

（二）道教

【注释】从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别。

1、兴起：

东汉末，是中国本土宗教。

2、发展：

①魏晋南北朝时期：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。

②唐朝时期：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇

（三）佛教

【注释】在西汉末年传入中国。

1、传入：汉代传入。

2、发展：

①魏晋南北朝时期：吸收佛、道的思想，渐趋中国本土化。

②武则天时期：在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗修行比较简便，易于传播对后世影响最大。

3、曲折：反佛斗争

①原因：佛教盛行，广修寺庙，影响到政府的财政收入。

【注释】“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

②概况：南朝的范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。

③结果：佛教文化遭受损失，但并未从根本上遏制佛教的发展。

文学艺术

（一）文学

【注释】总体特征是乱世文学，渗透着儒学、玄学与佛学思想。

1、魏晋南北朝时期：

从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。

2、唐代：

是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

【注释】浪漫主义和现实主义的代表。

是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

（二）艺术

1、书法：

东晋王羲之世称“书圣”，唐代颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名。

【注释】“颜筋柳骨”

2、绘画：

东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”。

【注释】唐朝宗教画受时代特征的影响；吴道子代表作：《送子天王图》

3、雕塑：

山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，是闻名世界的艺术宝库。

【注释】主要体现佛教文化的影响

科技

（一）魏晋南北朝

1、数学：

南朝祖冲之精确地算出圆周率。

【注释】把圆周率的数值计算到小数点后七位，比外国早近一千年。

2、农学：

北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。

3、地图学：

西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法。

（二）隋唐

1、建筑：

隋朝工匠李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥。

2、科技：

①印刷术：唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。

②火药：唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。

3、天文：

唐朝僧一行测算出地球子午线长度。

4、医学：

孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。

中外文化交流

（一）佛教

1、从东汉中期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。

2、东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。

3、唐朝高僧玄奘在贞观初年西行天竺取经。伴随佛教东传而来的西域、印度文化，在很多方面对中国产生深远的影响。

4、唐朝高僧鉴真曾六次东渡日本传授佛法，日本空海来长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集。

（二）其他

1、唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。

【注释】“唐人街”体现了唐文化的影响

2、新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。

3、唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。

专题

专题一：魏晋南北朝至隋唐时期宗教的多元化

1、宗教的多元化

①道教：是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织等。

②佛教：是古印度的宗教，两汉之际传入中国，汉末三国时期佛教发展迅速，对儒学发展构成冲击。

2、佛教广泛传播对中国文化的影响

①佛教以其思辨的繁富和巧密对中国的哲学思想产生了很大的启迪作用。

②佛教以其广博的内容深刻影响了中国的知识界，特别是语言学。

③佛教文化的传入，给当时的文学艺术以及社会生活带来了深刻影响。

专题二：魏晋南北朝至隋唐时期的思想文化

1、魏晋南北朝时期文学艺术的特点

①思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

②体现民族融合：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。

③带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。

2、唐朝社会的变迁对诗歌风格的重大影响

①盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。

②中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。

③晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实。

专题三：(核心素养)魏晋至隋唐时期的中外文化交流

1、从“历史解释”角度认识魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点

①交流交往范围广泛，且有连续性。

②交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。

③交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。

④在交往过程中，中华文化圈形成。

⑤唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。

2、从“家国情怀”角度认识魏晋至隋唐时期的中外文化交流

统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。

问答

（一）阅读教材P43“历史纵横”：根据材料说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么？

答案提示：

1、背景：

统治阶级内部斗争激烈。

2、内容：

思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。

3、影响：

形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。

（二）阅读教材P44“思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？

答案提示：

道教的兴起、佛教的传入，文化多样性加强；中外交流、民族融合进一步加强；封建国家由分裂走向统一等。

（三）阅读教材P45“学思之窗”：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？

答案提示：

反映了贾思勰重农抑商的思想。

拓展

1、阅读“顾恺之《洛神赋图》(摹本)”(见教材P44)

信息解读：《洛神赋图》中以形为基础，通过形来传神，反映出人物的内心情感和性格神气。

2、阅读“雕版印刷《金刚经》卷子”(见教材P45)

信息解读：《金刚经》原藏甘肃敦煌藏经洞，1899年被发现，1907年被英国斯坦因盗走，现藏大英图书馆。这是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。

3、阅读“唐招提寺”(见教材P46)

信息解读：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。