阅读下列材料，回答问题。
材料   一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽（明朝末期）《藏书》

材料二   孔子的第一价值是非宗教迷信的态度，孔子不言神怪，是近于科学的。

——陈独秀《孔子与中国》（1937年10月）

材料三   整个19世纪儒学在西方的形象每况愈下，直至堕入黑暗深渊。20世纪前期没有任何一个地方像德国这样对人的困境感到绝望，德国再次形成了一个尊孔的学术团体。这些德国思想家认为“孔子最让人景仰的是道德人格的完全独立，不受外部金钱或权威的影响”，“欧洲应该像孔子所追求那样构建稳定的社会秩序”。

——方厚升《20世纪初西方文化危机中的孔子形象·以德国为例》

以上材料是对孔子的三种不同评价，可以反映出历史解释的多元视角。就材料整体或其中任意一则拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合）

阅读材料，回答问题。
白居易（772—846年），唐代著名诗人。他的许多诗作中，都有着对唐王朝后期现实的反映，也为后人研究唐后期社会状况提供了丰富的民间素材。成于元和（806-820年）初年的《卖炭翁》就是其代表作之一。

材料   

《卖炭翁》
（苦官市也）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

注：官市指皇家采买。

结合史实，说明诗歌中的哪些信息可以用来研究唐后期的社会状况，并阐述理由。

国家结构是国家治理的重要内容，特定时期的国家结构与该时期的社会 发展密切相关。（13分）

材料一 秦帝国建立了单一制的郡县制统治，但是实际上，战国列国相互并立的国家观念以及更为古老的分封制传统并没有完全被统一的、郡县制国家观念所取代。统治阶级内部对新帝国建立怎样的国家结构本身即存在着不同的意见，赞同分封的人很多；六国的政治势力、社会势力仍存，恢复列国并立统治的愿望依然十分强烈；文化的地域性差异仍然十分突出。

材料二 汉初社会经济残破，地方割据势力强大，中央集权有限，统治者采取了变通的郡国并行的国家结构形式，这种国家结构形式符合了汉初历史与现实的客观状况。统治阶级在与分裂势力作顽强斗争的同时，也要求 “郡国自拊循其民 ”，给予地方政府较大的自主权，为缓和汉初国家与社会的矛盾奠定了政治基础。经 “文景之治 ”，武帝时国力上升，在调整、限制、打击王国势力的过程中，郡县制逐步成为汉国家结构的主体，也正是在这个基础上，汉武帝从政治、经济、文化上采取了一系列措施，使汉帝国走向强盛。

——以上材料均摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出秦朝郡县制国家观念受到的挑战。（4分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，以秦汉国家结构发展为例，就 “国家结构与社会发展 ”写一篇小论文。（9分）（要求：观点明确；史论结合：逻辑严密；表述通畅；260字左右）

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

儒家、法家与道家政治理论的比较

——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》

从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

唐宋之际是中国历史上的一个变革时期。阅读材料，回答问题。（16分）
材料一

表3是兴趣小组在研究唐宋变革时搜集整理的西汉至宋辽金时期节妇烈女对照表

表3

——摘编自汪玢玲《中国婚姻史》

材料二
对于唐宋之际诸多社会变革的评估，国内有学者认为， “对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期 ”。
——摘编自李华瑞《唐宋变革论与唐宋之际的变革》

（1）兴趣小组为什么要搜集、研究材料一？（4分）
（2）根据材料一、二并结合有关史实，以 “唐宋变革 ”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）（12分）

阅读下列材料

材料   在世界文化发展的很长一段时间里，中华传统文化不仅明显高于周边的文化，同时也高于其他文化圈，特别是在唐代，在整个欧亚大陆上，中国是世界文化总体格局中的中心，正如著名科学史专家贝尔纳指出的，中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。

——摘编自张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》

结合所学知识对上述说法予以简要评析。(要求：态度明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。)

阅读材料，完成下列要求。
材料一   隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。而赐赉勋庸，并出丰厚，亦魏晋以降之未有！

——据杜佑《通典·食货典》

材料二   是时（583年）山东尚承齐俗，机巧奸伪、避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖（隋文帝）令州县大索貌阅……于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。

开皇十七年（597年），户口滋盛，中外仓库，无不盈积。……高祖（隋文帝）遂停此年正赋，以赐黎元。

是时（613年）百姓废业……无以自给。然所在仓库（粮仓），犹大充牣（殷实），吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣稿（秸秆）为末而食之。其后人乃相食。

——据魏征《隋书·食货志》

材料三   （唐）贞观二年，太宗谓黄门侍郎王硅曰：“隋开皇十四年（公元594年）大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”

(1)结合所学知识，评析材料一、材料二所述的历史现象。
(2)根据材料并结合所学知识，阐述“隋代兴亡”中蕴含的唯物史观原理。

材料
综观中国古代史，便可发现三个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。
——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》

根据材料并结合所学知识，以 “民族融合 ”或 “分裂与统一 ”为中心，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理。）