公元1704年，罗马教皇克莱芒十一向中国的教会与信徒发布了七条禁约，内容包括 禁止教堂悬挂带有“敬天”字样的匾额，禁止基督徒祀孔、祭祖，禁止教徒家中供 奉牌位等。这些禁约
A.传播了西方宗教改革的成果 B.折射岀中西文化冲突
C.动摇了儒家思想的统治地位 D.阻断了东西方的交流

在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装 形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。 这一变化说明
A. 佛教服饰开始走向世俗化 B.佛教逐渐同儒家思想融合
C.唐朝文化的包容与开放性 D.佛教在中国的本土化倾向
 

在历史上，每当国家民族危难之际，总有一批仁人志士舍生取义，慷慨赴国难。“留 取丹心照汗青”的文天祥、“闻鸡起舞”的祖逖、“不辱君命持节牧羊”的苏武等均 为其中的典范。这反映了中华优秀传统文化的思想内涵是
A. 建功立业 B.知常达变 C.精忠报国 D.孝悌忠信
 

下表是中国古代对外交流的史实 

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》

任选一个角度，评述古代中国的对外交流。（要求：写明角度，史论结合，逻辑清晰。）

材料：在中国现代化进程中，对于如何确立儒家身份，学术界有以下两种主张:一是儒家是治疗现代文明弊病的良方，是重建中华文化的核心；二是儒家总体上已不适应现代民主法制，但在社会生活中还可以发挥一些作用。

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

材料一 春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二  1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。

（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

15.阅读材料,回答问题。(12分)材料公元779年,日本遣唐使布势清直被源往中国进行考察,公元781年回国前,他应邀旁听朝会,听到户部尚书向皇帝类报,今年朝廷的财赋收入增加到一千三百五万六千七十贯(盐利不在此限),比前几年财赋收入增卡显著,他感到非常震惊。会后,布势清直对唐朝实行的默税制度进行了深入研究,准各回国后向日本天皇江报。桥据材料并结合所学知识,为遭唐使布势清直叔定一篇汇报提纲,(要求:主题明确,

（14分）阅读材料，完成下列要求。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
 

比较图1、图2，提取有关隋元间大运河变迁的信息，并结合所学知识予以说明。