（11分）阅读材料，回答问题。

材料 玄楚（602—664年），为寻求准确的佛经文本，两行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精练而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。

鉴真（688—763年），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。

—摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实加以论述。（要求：观点合理、明确，论述史论结合）

（14分）阅读材料，回答问题。

材料 公元780年，唐朝推行“以资产为宗”的两税法。在此之前，历代的赋税征收，或据田亩，或按人口，或据户头，收取粮食，丝绢等实物，有时亦收取钱币，名目与内容时有变化，税额也各有不同，但无不以个体农户为基础。清查户口、人丁，尽可能抑制豪强兼并土地，防止自耕小农破产，均是历代一以贯之的政策。两税法实施后的1000多年中、按资产收税、收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”、清代“摊丁入亩”等制度的主要内容。土地占有量是核定资产，征收赋税的首要依据，土地兼并不再是政府关注的主要问题，对上地实际占有状况的清查与登记成为政府经济管理的重要活动。

—摘缩自李剑农《中国古代经济史稿》

（1）根据材料并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收变化的主要原因。（8分）

21．（15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。····诚以间伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。······是以崇贤而俗益穆，熙愿而行弥笃。

—房玄龄等《吾书·卫理传》

材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己··..·.所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上.·..··或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于已，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。

—房玄龄等《晋书·刘毅传》

材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。·····自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。·····科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以音身于宫僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降，甚至贵践间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

—摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

（1）材料一中的“乡举里选”指的是什么制度？根据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的。（4分）

（2）相对材料一，材料二中的选官标准有何变化？根据材料二，概括九品中正制的弊端。（5分）

（3）根据材料二、三、分析科举制度对中国古代政治的影响。（6分）

中国古代科技主要服务于农业，实用性强，水利工程、天文历法、机械、纺织、印刷等都有所发展，却未能推动古代科技向近代转化。出现这一结果的主要原因是

A.传统文化重人际关系轻自然探索

B.小农经济长期占据主导地位

C.儒学教育注重培养科学人才

D.闭关锁国政策影响科技交流
 

有学者指出，从魏晋南北朝到隋唐时期，儒家伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范，据此可知
A.佛教发展逐渐儒家化
B.儒释思想开始出现融合
C.中外之间的交流频繁
D.民族交融趋势不断增强
 

“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于
A.商周
B.春秋战国
C.唐朝末年
D.元末明初 
 

在敦煌艺术中，北魏时期的壁画反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑、这种变化说明了
A.两个时代的艺术创作风格不同
B.北魏时期的社会状况
C.艺术与现实的关系
D.唐代国家的统一强大
 

右图是敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》。该画作反映了

A.隋唐乐舞深受西域和周边邻国的影响
B.宗教生活气息浓厚，风格多姿多彩
C.由唐玄宗创作，高出众舞之上
D.反映了隋唐社会的繁荣景象