9．历史研究中，对同一历史事件的研究，往往因研究者所据的历史材料、所处的时代或持有的立场不同，得出不同的结论，阅读材料，完成下列要求。

材料一 周式王把过去已给人灭掉的部落或诸侯之国······重新建立起来。..··达在当时，曾得到大众的树护，而获致第一步的成功。第二步是完成了对亡数的防范工作··...·第三步是以功臣开发边区，“屏藩王室”而封建诸侯，这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。

—摘缓自罗香林（中国民族史）

材料二 周或王东征灭商后，曾经进行分封，在黄河流城各地区，广建侯卫·····但这次分封并没有根本解决问题，因为东方还没有大定下来，有些请侯仍不能赴国。

—摘缉自王玉暂（中国上古史纲》

（1）根据材料一，归纳概括西周分封制的历史作用。

（2）根据材料一、材料二，说明两位研究者对周代历史的认识哪些是相同的，又有何明显不同。

7．许倬云说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁褥礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系，是敦睦亲或的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”这反映中国早期政治制度的特点是（ ）

A.国家权力与家庭关系结合

B.未能实现权力的高度集中

C.王权与神权高度结合

D.以儒家学说为指导思想

6．何尊是周朝代表性青铜酒器祭祀用品，尊内底铸有铭文12行、122字，其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建新都成周之事。这反映了西周当时

A.青铜铸造水平领先世界

B.已经迈人早期国家阶段

C.集权的政治制度大体形成

D.王权与神权统治相结合

3．距今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了（）

A.中华文明早于世界其他地区的文明  B.中华文明起源呈现多元一体的特点

C.中华文明起源的时期是夏商周时期  D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度

（15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记·大学》 

材料二《汉书·循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗威狱讼衰止。史民亲爱信 臣”，尊他为“召父”。

《后汉书·杜诗传》载，社诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官的敬称。

根据材料并结合中国古代史的相关知识，谈谈你对材料所述历史现象的认识。（要求；准确概括历史现象，阐述须有史实依据）

（13分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微.····“故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宣立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母责也。

——《春秋公羊传》

材料二 如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀、重聘享，而七国到无美事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会默诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之篱文，而后人可以意推者也。不待始皇之并天下，两文，武之道尽矣。

——顾炎武《日知录》 

材料三 封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚（柳宗元）谓秦有叛民。而无叛史；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世囊，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从数。

——摘编自吕思勉《中国制度史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。（8分）

（2）根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。（5分）

（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官······其后积弊日甚····其势不得不变·····秦皇尽灭六国，以开一统之局······下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也·····汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒·····天之变局，至是始定。

赵翼《廿二史札记》 材料二 北京大学教授张传空认为，中国历史上形成大一统的中央集权制度，是由当时的国情和民情决定的，其正面作用是主要的。在早期文明发源地中唯有中华文明一脉相承，也反证了我们的先人在两千余年前选择的中央集权国家的政治道路是正确的。

（1）根据材料一，说明“天之变局”指什么。结合所学知识，概括由西周至秦汉国家政治体制发生的变化。（8分）

（2）根据材料二概括张传玺的观点。结合所学知识说明这一观点提出的依据。（4分）

秦汉文化气势恢宏，居世界先进行列，之所以秦汉能取得巨大文化成果，最主要的原因是

A.国力强盛，经济发达

B.汲取了各族的优秀文化

C.国家政府高度重视

D.先秦文化基础雄厚